由于我国传统佛寺建筑装饰重经脸轻科学的分析,缺乏理性的思维方式 . 难以很好的理解建筑文化的深层结构,所以在佛教建筑装饰创新的道路上进展有限。而在东西方理论结合方面,中国香港、台湾两地和与我们一衣带水的邻邦 日本,有许多值得视们借鉴和学习的地方 . 虽然宗教定筑现代化起步较西方晚一些,但已开始摇脱传统建筑的

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自然灾害的发生,会对农作物的产出产生直接的影响,对于苹果生产来说.主里的尖杏有风灾、冰往、冻灾和早灾等。其中,风尖的危害主要是影响果树的授粉.造成果树枝叶折断以及果实被吹落等,进而导致苹果产出的减少:冰砚的危冉主要是礴伤苹果的果实.枝条和树皮等.短期来看会影响苹果的品质,降低苹果的钠售价格.产重的冰毯甚至

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模型对我国纺织品质最标准体系建立优刃变量的估计说明了我国纺织品安全体系的建设与国外标准要求还存在差距.优份变里在第二个案例中为正,可以找到现实依据,说明我国质最标准体系与设理壁垒国的标准体系接近,则出口不易受阻.如果相差较远.则出口容易受限。 模型对相对资易距离Redis弹性系数的估计说明了贸易流是朝着运愉距

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细胞自动机是对弃实系统的模拟.而不是真实系统的如实写照。它不是一个刚性框架,而是一个从实用主义出发考虑的模拟思想体系.因此.本课题首次提出应用细胞自动机对活性污泥法眼气池内的污水处理过程进行模拟和分析,具有一定的创新性,并有期望突破以往的数学模型,主要基于以下几点: (1)细胞自动机是立足于复杂系统和人工生

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墨西哥。墨西哥在经历了上世纪高速的城市化阶段后,其首都墨西哥城面积超过1500平方公里,人口超2000万,是世界第二大城市,存在着严重的城市交通拥堵问题。加之当地的汽车情结,城市交通瘫痪频繁、空气污染严重.面对着交通拥堵的难题,多年来政府采取了车辆限行、大力发展公交等措施,但并没有解决拥堵问题.在墨西哥城,每

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在对历史上不同时期的画论的比较中可以发现,绘画理念和精神因时代的不同而不同.每个不同西论都体现出时代特性,函论是艺术家和艺术理论家表达自己艺术观点的集中体现.它反映了各个时期的艺术家看待艺术、从事艺术的方式、方法和态度,在很大vi盆上体现了艺术家本人所处时代的艺术成就和理论水平,也为后人了解、评价,借鉴

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观梢神的体现是必须通过描绘外在形象(外部世界和客观自然)实现的。那么,这等于默认了.艺术棋仿自然的合理性.当然他对这一论点的理解却与先前有了较大出入.既然艺术家是面对自然(泛指客观形象)来创作.那么他必定有棋仿自然的迹象.画家笔下的形象不可能与自然的原形奄无联系,虽然在他的作品中注入了个人特有的主体精神。如果

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黑格尔的这段话也无意间说明了人、艺术、自然三者之间的关系,他在一定程度上反驳了镜子说,也可以说他把镜子说的惫义作了一个跨时代的延伸。照格尔也注息到.在人、艺术、自然之间.兰者缺一不可。笼统地说.艺术和自然都作为一种x介,而人作为行为者是为了借前两者来宜泄其主体性和主观情感.因此他认为人在艺术活动中的主体参

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那么人想通过艺术的手段(绘画、咫刻、音乐、舞等)来表现客观世界.来表达对它的看法、感受。人类在还没有.深刻思想.的时候,在还没有意识到能把艺术仅仅用来表达观念的时候。他们最希望自己能拥有一手好技术.镇仿自然.的技术。当然,能把自然描脍月象镜中物.一样遇真就是他们的最大追求。随着绘画技巧的不断更断完善.能通很自

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和英国都先后建立r艺术学院.艺术的地位裕到了提升和巩固.艺术成为人们视点中不可忽视的优雅,的代名词,成为才智和风情的标志。于是,很多理论家和艺术家都开始对绘画、阵刻等艺术形式进行份遇的研究及学科之间的比较.有力地促进了艺术技巧的逐步成熟.在17世纪的荷兰,绘画一度因社会需求而发展成为一种商品,休现其实用价值

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顺名思义.目的就是目标和结果.是即将可能实现的忽望。目的是一个含有主观意识的名词.它是由主动方产生的心理趋向,日的与目的持有者有着很直接的联系.而且目的无处不在.无时不在.有物质上的,也有精神上的. 如哭把艺术当作一种目的,它既可以暇乐视觉,又可以农达思想.原始艺术和现当代艺术都投有把艺术当作终极目的.而是借

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研究结果显示,在总物质生产不断增长的趋势下.行业内部差异性明显.具体农现如下:在江苏省总物质生产贡献份额中.仍然以工业和衣业占主导地位,特别是1995年以前,两者的贡献份额超过75%以上,其次分别是批零贸易业、建筑业和运输郎电业;在总物质生产变化趋势中.农业与批零贸易业、运输邮电业和建筑业星现相反的变化趋势,农业

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然而,尽首粮食总体上存在增长趋势。但也掩盖着土地利用变化造成对拼地安全与粮食安全的深层次问题 ( 倪绍样 ; 谭少华等 ) 。据资料分析,在目前农业增产中,科技及优良种子的贡献率占到 35% 以上 : 同时 . 也有学者从农业生产投入、管理及科技发展等方面对江苏省农业生产贡献率进行了分析 ( 陈百明 ) ,结果表明江苏省内部

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