认识不断的加强
那么人想通过艺术的手段(绘画、咫刻、音乐、舞等)来表现客观世界.来表达对它的看法、感受。人类在还没有.深刻思想.的时候，在还没有意识到能把艺术仅仅用来表达观念的时候。他们最希望自己能拥有一手好技术—.镇仿自然.的技术。当然，能把自然描脍月象“镜中物.一样遇真就是他们的最大追求。随着绘画技巧的不断更断完善.能通很自然地描绘对象己经不再让人感到新鲜.既然不再新鲜，那么人们就越来越不满足于此，于是艺术又被当作其他的功能使用着.服务宗教、记录民俗、装饰建筑、商业买卖等。艺术开始朝更多的门类方向发展.虽然在衰面上看， 艺术无论在表现形式上还是在功能作用上都有了丰富多样的发展，但在艺术构成上，依旧离不开客观自然.客观自然仍然是艺术所要衰现的主要对象.那么在艺术创作活动时，“琪仿自然.的愈识和行为是被默认的，也是实际存在的，比如我们很难想象，如果达。芬奇不去模仿自然(客观物象)，还能否产生《蒙娜丽莎》，米开朗篆罗如用抽象表现的方式还能否创作出《大卫》一词.本企里就有不真实的愈思，模仿水远不可能达到与宾实对象完全一样.棋仿就是懊仿，不是克隆。极端地理解“棋仿，的人会这样狡神说.提香的《软皇保罗三世》与教皇本人毫无相似性，因为《教皇保罗三世》只是一堆颇料和一张m布的重提.“模仿.与.真实，之间有着不可油越的降礴.但作为今天的评论者。找们只能从相对的意义上来理解，模仿只是对物象的模仿，不是宾正的对原物进行“复制式，的模仿。
无论是“镜子说，还是.艺术模仿自然，都从某种角度用释了人、艺术、自热的关系。也说明了在特定的历史时期。人们对这三者关系的理解状况.以及在处理这三者关系上所能达到的高度和深度.作为局外人，尤其是今天的评论者，如果不进入每个时代的杜会和文化背景中.欲无法理解那个时代对这些论断的认识。 |
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